హిందూ మతములో విగ్రహారాధన – అపోహలు, నిజాలు ! ( Repost )

ఆర్యా అభిలాష్ (ముస్తాఖ్ అహ్మద్), మీరు ఎంతో ప్రేమతో మాకు చేయుచున్న ఆధ్యాత్మిక సేవలకు సంతశించితిమి. కానీ, ఇక్కడ వస్తున్న చిక్కేమిటంటే.. మీ అఙ్ఞానమును ఇతరుల మీద రుద్దడం క్షంతవ్యం కాని నేరం. మీరు చేయుచున్న పని యేమిటొ చెప్పుదునా? మీ మతాన్ని ప్రామాణికముగా తిసుకుని పక్క మతాలను, వారి విశ్వాశాలను కించపరుస్తూ మీరు రాస్తారు. మీవాడే అయిన గోపాల శర్మగారు (అసలు పేరు అహమ్మదో, మహమ్మదో అయ్యుంటుంది) ఆహా .. ఏమి రాశారు మీరు. మీరు గొప్పవారు సుమండీ అని పొగుడుతూ కామెంట్లు రాస్తూ.. పరస్పరం ఒకరి వీపు మరొకరు గోక్కొంటు ఉంటారు.

కాకపోతే మీలాంటివారు గమనించ వలసినది ఏమిటంటే, మీలాంటి వారిని చిన్నప్పటినుండి చూసీ, చూసి .. అలవాటు పడ్డమేము, ధర్మము పేరుతో మీరు చేసే కామెడీని చూసి నవ్వుకుని వదిలివేయుచున్నామే కానీ మరొకటి కాదని గ్రహింపలేకున్నారు.

ముస్తాఖ్ అహ్మద్ గారూ, నేను రాసిన కామెంటు ఇక్కడ చూడండి. అందులో ఉన్న తప్పేమిటో నాకు అర్థం కావడం లేదు.

భారత దేశము ఒక సెక్యులర్ దేశము. ఒకరి మతాలను మరొకరు కించ పర్చుకోవడం కూడదు. ఒకరి విశ్వాసాన్ని ఒకరు దూషించుకోవడం దాని స్పూర్తికి విరుద్దం. అందుకే మీరు వాచాలత్వముతో, ఇతర మతస్తుల ఆచారాలనూ, నమ్మకాలనూ కించపరుస్తుంటే దానిని వారించడానికి ప్రయత్నించాను.

దానికి మీరు నాది ధర్మం ప్రకారం మహా నేరం అంటు హూంకరించారు. కాకపోతే, ఏ ధర్మం గురించి మీరు మాట్లాడుతున్నారో నాకు అర్థం కాలేదు.

ముందుగా నా సమాధానములో నేను చెప్పినది. “దేవుడు సర్వాంతర్యామి అన్నది”. సరే దీనికి నేను మీకు ఏ ఆధారం చూపాలి, వేదాలలో ఉన్న సూక్తా లేక భగవద్గీతలోని సూక్తా లేక సింపుల్ ఇంగిత ఙ్ఞానం చాలు అని చెప్పనా? ఏమండి, ఈ చరాచర సృష్టి మొత్తం భగవంతుడే సృష్టించాదు. భగవద్గీతలో 13:14 లో ఇలా ఉంటుంది..

sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat

sarvato ’kṣi-śiro-mukham

sarvataḥ śrutimal loke

sarvam āvṛtya tiṣṭhati

Translation: Everywhere are His hands and legs, His eyes, heads and faces, and He has ears everywhere. In this way the Supersoul exists, pervading everything.

Link: http://www.vedabase.com/en/bg/13/14

మక్కీకి మక్కీ కాకుండా తాత్పర్యాన్ని తీసుకుంటే .. ఆయన ఈ సృష్టిలో ప్రతీ చోటా ఉన్నాడు అని అర్థమొస్తుంది. నిజానికి భగవద్గీత మొత్తం ఇదే చెబుతుంది. ఆయన లేని ప్రదేశమంటూ లేదని. పోయి చదువుకోండి. మీరూ, మీ దయానంద సరస్వతీ.

మీరు నేను చెప్పినదాన్ని ఉటంకిస్తూ ఇలా అన్నారు…

//శుక్రా చార్య గారూ! మీరు- “విగ్రహాలను పూజించటం తప్పా? దేవుడికి ఒక రూపము ఇవ్వటం అనేది మానవుల ఇష్టం” అని తీర్మానించేశారు. ధార్మికముగా మీరు చేసిన ఆ తీర్మానం చాలా తీవ్రమైన నేరము. అదే విషయాన్ని వేదం నుండో, ఏ ఉపనిషద్ నుండో, గీతాశాస్త్రం నుండో కనీసం ఒక్క మంత్రమో, శ్లోకమో పేర్కొని ఉంటే మీ తీర్మానం సత్యమయ్యేది!//

ఆర్యా .. పైన ఇచ్చిన శ్లోకము చాలునా? ఇంకా కావాలా? దేవుడు సర్వాంతర్యామి అయినప్పుడు ఒక రాయిలో మాత్రం ఆయన ఉండడా? ఆరాయికి మేము ఒక రూపాన్నిచ్చింది ఆయనను గురించి వేదాలలోనూ, పురాణాలలోనూ ఇచ్చిన వర్ణనల ఆధారంగానే. (పురాణాలకు మూలం వేదాలే).

మీకు ఒక చిన్న విషయం చెప్పాలి. వివేకానందుడు ఒక రాజు వద్దకు వెలతాడు. ఆయన, వివేకానందుడితో ఇలానే విగ్రహారాధన మహా పాపం అని వాదిస్టాదు. అప్పుడు వివేకానందుడు, ఆ రాజు సేవకున్ని, ఆరాజు యొక్క చిత్ర పఠం మీద ఉమ్మేయమని కోరతాడు. దానికి ఆ సేవకుడు, ఆపని నేను చేయలేను అంటాడు. ఎందుకు అంటే, అందులో ఉన్నది మా రాజుగారు అంటాడు. దానీ వివేకానందుడు.. అక్కడున్నది మీరాజు గారు కాదు, కేవలం ఒక చెక్క ముక్క, కాగితము అంతే కదా అని ప్రశ్నిస్తాడు. తరువాత తానే అసలు విషయం చెబుతాడు. అది బొమ్మే అయినప్పటికీ, అది మీ రాజుగారిని గుర్తుకు తెస్తుంది. అందుకే నువ్వు దాన్ని అవమానించవు. విగ్రహాలు కూడా అంతే, అని చెబుతాడు.

ఇక్కడ హిందువులు విగ్రహాలను పూజిస్తారా అంటే.. లేదు అనే చెప్పాలి. ఎందుకంటే, అక్కడ మేము పూజించేది విగ్రహాన్ని కాదు. అందులోని దైవ స్వరూపాన్ని. It’s not a Idol worship, it’s a Deity worship.

రాయాల్సినది ఇంకా చాలా ఉన్నది. ప్రస్తుతానికి ఆపుతున్నాను. త్వరలో మరో పోస్టుతొ వస్తాను.